鬼子不进村

　　人从有思想能判断开始，就知道最后自己只是黄土一堆，并且死了以后什么都没有了。
　　那人活着还有意思吗？当然有意思，因为直觉告诉我们活着很好，世界很精彩！

　　重点强调：是直觉告诉我们的，不是什么理性。真的能够预先知道，知道了人生每件事最后的结果，那每个人都幸福的上天了，还讲什么烦恼。

　　那是什么支撑人努力的活着呢？最开始应该是人的本能，这个本能应该叫比较。从有记忆开始，人都是一直在比较，在模仿别人，从模仿比较里面找到一种可以判断对错的价值。认为做对的人呢，比做的不对的人有成就，就去学习看到所谓对的人，并且把他做事的方法拿来学习和参照，这就叫最初的价值观了。

　　这个价值观不一定就是真理，有些人不择手段，杀人放火，打法律的擦边球也发财致富了。但是有些人很正直，却在财富上一直没有超过那些不择手段的人。这就难搞了，我们该怎么判断对错，这就是矛盾。

　　这些不择手段的人有钱以后，又开始做善事，比如在家乡铺路修桥，帮助家乡的穷人，那他的价值又改变了，至少在那些受到恩惠的人那里，他得到承认。那就凭我们这些普通人你想去给公正的评价很难。

　　我认为法律在真正公平的时候，它判断一件事情最准确，因为法律讲人人平等是不是？那法律又是怎么来说明这些问题的呢？中国人的法律非常有意思，大家发现没有，它说法不容情，然后又说法理不外乎人情，额，这个东西又是自己的左脸打了自己的右脸，矛盾。

　　最具体的事例就是两个人同样是杀人，一个判死刑，一个判十五年有期或是无期徒刑。我们不禁要问，站在法律的观点，讲杀人偿命的立场，不是都应该判死刑吗？怎么会有不同的答案。法律是这样解释的，一个人要是杀人了，在量刑的时候，是要判断他是不是主观恶意，怎么理解这个主观恶意？它的意思是说，本来是不想杀他的，但是一时冲动就是没忍住，这个法律说的是激情杀人，就是非主观恶意。主观恶意是说我就是要杀死这个人，经过预谋，然后去杀死这个人。那非主观恶意的人一般不会判死刑，主观恶意的人一般判死刑。这还不是绝对的，那就是法律又说了，这个人杀人以后对社会的影响和危害，杀人以前对社会的贡献，杀人用的手段残不残忍，都是决定他是不是要杀人偿命的依据。但是法律还解释了一条，你在杀人后是不是自首，是不是主动交代，这个又是判断该怎么量刑的标准。同时法律还解释了很多条例，我个人认为，我们中国的法律来治谁的罪的时候这几个因素考虑的比较多些（个人观点，只是说明事情的铺垫，一切以法律解释的为准）。

　　主观恶意和非主观恶意到底是怎么判断的？是人判断的，没有绝对的依据来支撑。

　　比如我看谁不顺眼，然后我找这个人出气，但是我是没有带刀的，去了以后这个人比我还凶，那我们就打架，在打架的过程当中推一下，额，这就巧了，直接推在哪个地方，把对方的头撞到，然后他死了，这样的事情有没有呢，绝对有的。这个我没有谋划过要去杀他的，但是事实是我把他杀了。那就要治我的罪了，假如说我和这个人今天才认识，并且这个人就是这里的恶霸，同时这个地方还没有摄像头来取证，所有的证人都说这个人该死，那我又没有凶器，最后应该会判我是非主观恶意的杀人。再比如说一个人非常懂法律，他和这个恶霸仇恨非常深，于是他请了自己最信任的人去杀这个恶霸，他请的这个人和恶霸从来没见过面，请来的这个人本来是要带凶器的，但是被请他的人阻止了，那这就是一场有预谋的杀人，请来的这个人在这以前从来没有犯罪，证人又说这个恶霸该死，杀人的人又坚决不说有人请他来的，同样是没有摄像头，无法用事实来证明当时的场景。最后结果就是这是一场，经过精心谋划的谋杀，却被判成非主观杀人。

　　可见凡是可以解释的东西都不一定是能够站住脚的，因为法律最本身的精神是杀人偿命，天经地义。你在这个依据上加以解释，它就偏离了，偏离了什么呢，偏离了最初的本意。这个本意就造成了差别化，以至于你怎么都解释不清楚，这还是非常客观的真理，还有些东西只凭我们自己看到的，自己说出来，更是没有办法来判断它的对错。

　　强调一点：杀人放火，一定跑不了，因为今天的刑侦手段比你想象的高明，证据不够的时候，还有测谎仪，不过测谎仪又是不完全准确的。所以最好不要和这些事情扯上关系最安全。

　　中国人还讲不以成败论英雄，同时又讲成王败寇，呵呵，有意思。

　　中国人当面跟你讲，你是对的。然后背后又跟别人讲，那个王八蛋胡说八道。

　　中国是社会主义国家，讲求唯物论，唯物论就是凡事讲求客观，以事实为依据，作为判断事物的标准。那从来没有看到过的事情，你是用什么来作为判断的依据的，哈哈哈哈，是用想的，我想会是这样，我想会是那样。想是什么，想是感觉，有东西可以给你参照，但是没有东西可以给你证明，然后你又说自己是唯物主义者，这不是自己骗自己是什么。

　　科学这个东西更奇妙，新的科学一定是站在旧的科学的基础上，对旧的科学进行推翻或是怀疑，才会产生新的科学，这是科学发展的依据。

　　那作为完全的唯物主义者，中国有没有创造，当然有，比如卫生巾这么个玩意，把它变大居然成了纸尿裤。这就是最最真实的依据，用唯物论怎么解释清楚，世界上没有的东西，是凭什么搞出来的，是想象力嘛。这就是完完全全的推翻唯物论。

　　信神的人讲求唯心论，相信世间的一切都是神创造的，都可以凭借神的力量，用自己的思想来改变它，这是完完全全的唯心论。唯心论的人既相信神，又不能证明神的存在，同时你达到正真唯心的标准，你会相信自己不吃饭，有神保佑你都不会死，或是说你死了，就到了神那里，谁见过死人说话了，谁又见过神显灵。那这就是矛盾嘛，既证明不了神的存在，又不能证明死了是去到神的那里了。这就是完完全全推翻唯心论。

　　唯物论和唯心论相遇会怎么样，唯物论说：既然有神，你让他显灵！唯心论说，既然没神，你给我证明！谁能证明什么。根据我学习的东西，唯物论和唯心论本是一个整体，就像人要有思想，又还要有行动，才能做成一件事情。光有思想就是空想，光做不想就是蛮干。

　　怎么说明它们是一个整体，天和地就可以说明了，天是唯心论，什么都没有，又什么都有。地是唯物论，什么都离不开地，离不开地心引力，然后又什么都实实在在的存在，你把天地剥离了试试看。你说今天掌握了科学，那你看看天的变化有多快，天气预报，那是叫预报啊，不是实况，你说今天晴天，它马上就给你下雨。你掌握了什么科学，它比你变的更快，这才是事实嘛！

　　中国人喜欢求天，又喜欢骂天。凡是顺着自己的意思就叫做老天有眼，不顺自己的意思就是天都不帮我。老天才是绝对的公平嘛，你说天要分对错，它能不能惩罚坏人，不能。它要帮好人，可以帮助嘛？不可以，老天要是惩罚了坏人或是帮助了好人，那都是偏心，就不是绝对的公平了。神也是一样，既知道对错，又不分对错，哈哈哈哈。

　　所以中国人说：人定胜天，又说天命不可违。然后中国人才说“谋事在人，成事在天。”

　　敬鬼神而远之——《论语.雍也》
　　对鬼神这种东西，既不能证明它存在，又不能证明它不存在。所以不能去评论它，这没有根据。那又不能完全的去相信它，因为你自己都不能证明它存在，所以又不能全信，离它远远的就好。中国人有清明节，我们看似是去拜祖先的，但是多半不是在拜那堆土，那是做给活着的人看的。

　　世间一切的一切都经不起时间来考验，所以没有绝对的东西，也没有完全绝对的东西。

　　唯一不变的是天和地，一直在变，又一直没有变，无论怎么变都在天地间。

　　苏菲猫版主说过的话就是真理了，她说“看穿看不透”！人就是这样。

　　最后向  sibusia  和   邦德  两位说：对不起！我的言论过于激烈，如果有说的不对的地方还请原谅。不过两位提出的东西我还是不敢认同，因为我们谁都没有办法证明自己是对的，既然是这样，那就都是对的了，又有可能我们都是错的。

　　所以还是苏菲猫版主睿智，她说：“既然存在，那就都有道理。”所以我要推翻自己以前所有下过的结论。

[ 本帖最后由 CHIU掌柜 于 2015-10-17 00:29 编辑 ]

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• 苏菲猫 金币 +109 原创光荣，造福淫民！ 2015-10-25 00:31
• 苏菲猫 原创 +1 原创光荣，造福淫民！ 2015-10-25 00:31
• 苏菲猫 +1 原创光荣，造福淫民！ 2015-10-25 00:31

本鼠

鬼子的思绪和文字咋这么激烈啊？

前事不了解不贸然插话，但是对于“神”这种事物的存在，小鼠个人是保持着一个宁可信其有的态度...无他，只是因为宇宙之大，人类之渺小

这里做个不一定恰当的类比：假如蜉蝣有智慧，发现有一种巨大的存在在用某种方式观测它，为它降下营养，为它带来水，为它引入阳光，于是蜉蝣便终其一生在孜孜不倦的追求着想要探知对方究竟是谁？是什么？为何有此大能？为何蜉蝣需要什么，这个存在就可以赐予它什么？
蜉蝣试图发出声音，与对方沟通却毫无反应；蜉蝣长出翅膀，试图飞向对方，却被纱网隔开；蜉蝣努力的爬在光滑的壁上，明明觉得只隔着一层透明的罩子却始终无法和对方达成沟通。
时光飞逝，蜉蝣的寿命到了尽头，临死前把自己观测到的一切传授给新诞生的下一只蜉蝣，而每一代出生的蜉蝣们都在坚持着做发现-探知-试图沟通-无果的循环。不知不觉，有智慧的蜉蝣已经繁衍了30代了，他们惊讶的发现，这个存在与初代留下的描述依旧相同，他们无法想象这是一种什么样的存在能够有比蜉蝣们在体型巨大不可计量的倍数，寿命比蜉蝣们长不可计量的倍数，而能力更是无所不能，因此蜉蝣们只能得出一个结论，这是神！

对于蜉蝣而言如此，但是换一个角度来看，事情其实是这样的：
年轻的昆虫学家，从20岁开始研究蜉蝣，这一玻璃杯的蜉蝣就是他的研究对象，他亲手为蜉蝣们换水，滴营养液，在蜉蝣们成虫前给玻璃杯盖上纱罩，然后用放大镜仔细的观察这种昆虫的习性，对于科学家来说，经过研究这种小虫子的一切资料都已经尽在掌握之中，从孵卵的水温，到成虫的形态，如何蜕皮，如何繁殖，毫无秘密可言。科学家拿蜉蝣来研究，拿来试验，唯独没有想过与蜉蝣进行沟通交流【因为存在上的天差地别，高等生物完全没有必要对低等生物进行沟通交流，谁会为了与只能活一天的蜉蝣对话而去学蜉蝣的语言呢？假如它有自己的语言】

干巴巴的说了这么一个寓言不像寓言的东西，其实只是想说，相对于已经存在50亿年的宇宙来说，目前只传承了5000年智慧的人类所拥有的大部分知识其实都是最近500年以来发现或发明的而已，在时间上我们人类是渺小的；相对于无限空间中的各种天体而言，人类不过是区区一颗绕着太阳旋转的小行星上的其中一种生物罢了，在空间上我们人类也是渺小的。

如果宇宙中有着比人类更高级的生命体存在的话，我个人完全有理由相信，在时空概念上他们与人类的差别甚至可能比人类与蜉蝣之间的差别还要大得多。【如果他们存在，我们之于他们，也不过就是蜉蝣之于我们而已，不是吗！】

=========
以上是看到【唯物论说：既然有神，你让他显灵！唯心论说，既然没神，你给我证明！】这句话的时候有感而发，这正如同浮游这种渺小的虫子要你为它做什么的时候，你会刻意对这种一只手指头就摁死的渺小存在去做什么吗？又或者说作为人的你有必要去向一只小虫子证明自己的存在吗？
很明显，这个世界上有7~80亿人，他们中的任何一个对于蜉蝣来说都没有必要去为虫子证明自己的存在，也没有必要应虫子的要求去达成它的任何愿望，即使它们的愿望对这些人中的任何一人来说都简直是举手之劳

神的存在与否，又岂是我们要其显灵就显灵，我们要证明就能证明的呢...假若神存在，我们现有的观测方式能侦测到神的任何相关数据吗？恐怕是如蜉蝣无法理解人类有多巨大，人类的寿命比蜉蝣漫长多少倍，人类究竟有多大能力一样，我们人类迄今不也一样无法理解神有多巨大，神的寿命有多漫长，神有多大能力么

至于神是否显灵？

呵呵...作为人，你有兴趣对蜉蝣显灵吗？

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• 苏菲猫 金币 +10 认真回复，奖励！ 2015-10-25 00:34

鬼子不进村

好吧，小鼠你赢了！
   你居然对蜉蝣都搞来研究，佩服你，最后你想怎么样呢，你想看蜉蝣进化，想看到它们进化到有意识，进化到灵长类动物，那你的工程很浩大，可能这辈子都要花在这上面了。
   其实为什么一定要去相信那些虚无的东西，那还是你说的人啦，太渺小了。得到的怕失去，失去的怕再也得不回来。
   神最大的好处，就是精神上能支撑你，你相信它看着你呢，你就有希望，有希望你就会努力。你看透了，你就没希望了，反正都是死嘛，还拼命做什么，等着死就好了。
   神只能求，求它就有寄托，心里就能安宁，心里安宁了，干什么事情也就放心了。但是神不能靠，靠神的人，神一般不喜欢他，因为神说要勤劳，要靠自己努力嘛！
   迷信这东西其实也是很科学的，你信的好，比什么都好。你看汉高祖刘邦，他“斩白蛇起义”，说自己是天帝的儿子啊，杀了白帝的儿子，下凡就是推翻暴秦的。项羽比他强多少倍，因为项羽只是楚国的一个贵族，他不是天命，所以他打不过刘邦，最后只能在乌江自刎。要是项羽也说自己是神的儿子，我估计历史都要改变。
   现实社会你讲道理没人理你的，你讲鬼神别人都喜欢听！你要是能说出点《风水》里面的东西，别人会更喜欢你，再讲点看相算命的东西，什么生意都做的成。

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• 苏菲猫 金币 +10 认真回复，奖励！ 2015-10-25 00:50

本鼠

我倒觉得，精神上支持自己的不是”神“，而是自己”需要精神支持“，而“神”只不过是自己给予自己的理由罢了...

另：【你想看蜉蝣进化，想看到它们进化到有意识】这个工程可不属于我...难度这么大。这个难度估计得跟神看着猴子变成人类那么漫长，小鼠命短看不到的

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• 苏菲猫 金币 +4 认真回复，奖励！ 2015-10-25 00:50

鬼子不进村

小鼠
   我只是想问研究蜉蝣是做论文，还是有什么价值？
  另外我最感兴趣的东西叫“冬虫夏草，”这个东西好赚钱，只是我没有你们这些搞生物工程学的理论和专业知识，只能看着人家赚钱。冬虫夏草是不是真的像百度说的那样，是虫子吃了草籽消化不了，然后草籽就靠虫子体内的营养来生长，等到合适的天气就长出来。
  这个问题想请你给点意见。


  而“神”只不过是自己给予自己的理由罢了
这话正解，中国人最喜欢搞“名正言顺。”你不给自己一个好的理由，干什么事情都觉得不对。说什么我命由我不由天的人，那是逛妄的过头了。凡是我见过的有点底子的人，都信命这个东西，包括我自己。你说命运握在自己手里，那是积极的表现，你说什么事只要敢想，就能做到，那就是骗自己了。什么是你想做到就能做到的，那还得了。天时.人和.地利.只有人和是自己可以完全把握的，天时地利那是你无法掌握的东西，你只能去找，去造，却不能去强求。真正需要的是，天时地利去成全你，你才可能做点事情。天时地利少了一样你就是个废物，那还不是“天命不可违”是什么了。命这个东西生来就有，死的时候还是命，一生都是命，哪里是人能把握的，只有求神保佑才能心安理得。

本鼠

蜉蝣确实不是我的课题...但别觉得奇怪，到底还是有奇葩们去搞这个东西的说...不但养了，还研究了...不过在这里，小鼠只是借用这个例子来说一说“神”这个存在的概念罢了，以“自己”为标准蓝本，比“自己”能力强大的存在，比“自己”生命漫长的存在，诸如此类的...当这个存在的各种数据比“自己”这个蓝本的标准数据大得多，甚至大到现有观测工具，观测方法都无法判断其数据的范围数值的时候，以名字解释来定义的话，都可以认为这个存在就是“神”。

关于【信命这个东西】的事情，老实说，小鼠属于不可知论者...所以现实中难免会生活得有点消极了...

再引用一下那句老话：
你见，或者不见我
我就在那里 -不悲不喜 -
你念，或者不念我 -
情就在那里 -不来不去 -
你爱，或者不爱我 -
爱就在那里 -不增不减 -

我再瞎编一下哈
你信，或者不信命，
命就在那里，不好不坏

当然，命在这是没错，但事却在人为，不作为则命中有的也会错过，作为了至少不会把本来有的拽在自己的手心里吧！

回头看看原文...貌似偏楼跑题了不少呢！不过大半夜的，本来也是偶发感慨的瞎聊哈

鬼子不进村

造神的目的不是要谁去迷信的，所有的神和圣人都只有一点，那就是要去救这个世界上所有的人，并且都是把自己的生命献给了愿望的。凡人肯定没几个可以做到，做到明知到是死都要舍弃生命救别人了，也就是真正的无私了，这基本上已经超越了人，人的天性中带着自私。在现实中有些人为了救别人也献出了生命，虽然他们也很伟大，但是这些人只能救有限的个数，这和神说的救世还有很大的差距，所以只能说是善良和勇敢，因为他们当时是没有时间考虑自己的处境的，如果真告诉他这么干是要献出生命的，他可能会犹豫，凡是犹豫的就是正常的人，爱自己肯定也是包括爱自己的生命，爱自己就是在表现自私了，表现自私就是正常了。
   今天的人对神的误解都是来自那些别有用心的人，把神当作政治工具来使用，歪曲神的愿望，最后有成就也和神没关系，如果被历史碾压了就把罪名都推给神。所以那些政治强人死了以后只能得到领袖和伟人的称号，这和神不是一个级别。
   真正卑鄙的还是人，历史上的所有利用宗教来达到统治目的的，都不是神最初的本意，却要神去背着这样的黑锅，其实神很无力，所有的神都是说要公平对待天下的每个人，不管这个人在做什么，是善，是恶，就像我每天没事就跑来网站看看黄图黄贴。
   人给自己找到了一个自己永远不能超越的神去敬仰，然后被各种政治，各种目的，各种手段绑架，甚至现在有些教会强行的给神的本意上面加各种解释，让人做各种仪式，发各种誓言，最后这个价值就是在偏离神的本意。
   神强调人不能去靠神，要自己努力，用自己的能力和修为来证明自己。神从来没有说过要通过他的能力来救你，是叫你自己救自己。这是什么迷信呢？
   迷信的是人，连神的本意都理解不清楚，那才是迷信！
   命运
   我认为命和运要分开来理解，命是有的，运是自己把握的，你可以不用去等运气，自己就可以运这个气，运的好就叫运气，运的不好也叫运气，这才是命运。这样才是命运的本意。
   事在人为这话和掌柜的曾经讲过的一样，掌柜的原话是这个意思。
   我只是一个行万里路的脚夫
知道路有万里，都要固执的用走去完成，还是一步一个脚印的去走，不是去跑，不是站在那里看，站在那里等。脚踏实地是掌柜给我最深刻的映像。
   论坛藏龙卧虎，小鼠和掌柜几位都是超越了自己命运的人，我自问不如，向各位多多学习。

[ 本帖最后由 鬼子不进村 于 2015-10-19 22:34 编辑 ]

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• 苏菲猫 金币 +10 认真回复，奖励！ 2015-10-25 00:51

苏菲猫

欢迎来今夜讨论，鬼子这么有料应该给大家分享更多的信息才是，我们今夜，可以发两性的，也可以发情感啊，人际啊，生活啊，可以折射出男女的内心世界的。你可以有章章了 ，加油拿更多，玩也可以更开心的。

yyz6780

上面的几位大神，谈论的东西果然深奥，让我不由自主的迷失在字里行间，努力地分辨和体会“鬼神”、“蜉蝣”的分别，加上苏菲猫充满中庸的哲理剖析，让我不由感叹世界之大，高人之多，明白自己这个俗人距离大神的距离，如同男人与大婶的距离一样遥远！膜拜啊！

[ 本帖最后由 yyz6780 于 2015-10-27 11:17 编辑 ]

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• 苏菲猫 金币 +4 总结的好～ 2015-10-27 21:11

鬼子不进村

对于猫版和yyz6780的回复，我只想用一句话来表达我的心境：不要问我为什么笑，因为这个世界疯了。
关于猫版的要求或者是建议，我想没有能力来做了，不好意思。“善哉，子之心而与吾心同。”

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• 苏菲猫 金币 +2 祝安好！ 2015-11-27 19:00